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“本身去见他?怕是他跪下来求本神,也只能吃个闭门羹!”应元忽的冷笑,丢过去一沓书卷,“你先看看这个!”

神烈阳雷进门时候,就见到这些物事堆成小山丘,原以为是应元待过节后有暇余时才看的战报一类,谁承想定住神看,满是魏伯阳的绝密史料,非他雷部至尊不能启的。上面还有应元的笔记,一笔一划俱都十分勉力认真。

应元道:“当年一案果然大有蹊跷,难怪小九动不动就嚷嚷着拿办重审。但是魏伯阳这个老棺材瓤子,早死得骨头都没了,坟头上冒了八丈青气,地底下那又是个什么玩意?”指的是万讫灭凌空飞掷人头之事。想得头髮涨,脖子都刺痒痒的难受。

神烈阳雷问:“会不会是三身中一身?”

应元冷冷说道:“是个屁!母神才有两身,他一个凡人后来修上来的,就有三身了?”

身,即聚集之义,聚集诸法而成身,故道法之聚集称为“清净法身”,此身能生出一切诸法,为证显实相真如之理体,无二无别,常住湛然;智法之聚集称为“圆满报身”,酬报因行功德而显现相好庄严之身,为度脱世间众生需要而现之身,谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望,譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚,一轮明日高悬于万里晴空之中,光芒万丈,圆满无缺;功德法之聚集称为“应身”,即顺应所化众生之机性而显现之身,又称“自性化身”,谓若思量恶事,化为地狱,思量善事,化为天堂。其中,报身和应身又合称“色身”,经云:色身无常,有生有灭;法身有常,无知无觉。

但是正如应元所言,就是鸿蒙的神祇中,也没有完满修成三身的人物。

所以,神烈阳雷也是说完就知道错大发了,又思又道:“六殿下这么一说,臣倒想起来了——防卫司有个云雷将军,对魏祖师的事情很是门清,确确切切的。”

“马上带上来征问。”应元直觉搔着痒处了,已是沉下了脸追问,“姓甚名甚?”

“姓沈名并,单字一个悖。”

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提到沈并的当天下午,神烈阳雷就将他火速押了上来。应元打迭起全副精神,赶赴亲审。但那沈并软硬不吃,应元见他烙刑之下不克畏死,站住了伺察景象,倒也欣赏,道此人舌头有用,命手下停止拷打。沈并终开口道,要见你们大天帝。神烈阳雷道,大天帝金容赫日,玉相如天,岂是你一无名小将想见就能见的?应元皱着眉,半晌,竟答应了

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